HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏・松波祥堂（まつなみしょうどう。極箱。16 小林太玄/清風在竹林/禅語/茶掛/大徳寺/共箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。RT-100165専用 ／／複製①許道寧［秋山蕭寺］ ＆②雪舟 ［双幅］講談社！。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。佐藤朴堂「吟風一様松」書 直筆 臨済宗 大徳寺 福聚院 茶掛 掛け軸 掛軸 骨董。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。神代系図　掛軸　平田篤胤謹図識　明治2年。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸 9本セット酒井抱一 菜花に雲雀図 掛軸 十二か月花鳥図頒布会 まとめ売り。No5398 掛軸　陳其中　葡萄小禽図　紙本　中国画　水墨画　古画　送料無料。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。松平不昧公(松平治郷) 書「庵月」横額 木看板 茶道具 大名茶人 松江藩 715。「真作」　円覚寺派龍雲院・【小池心叟】　雷門布鼓　横幅　掛軸　円覚寺　横田南嶺。陶器軸。紙本。小野雲峰「日々是好日」茶掛 一行書 掛軸 大徳寺派龍興山南宗寺塔頭 本源院住職。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。※専用出品　辻常閑「瓢箪 自画讃」茶掛 縦幅 掛軸 大徳寺派吉祥寺 住職。初版１９９９年　フランス語版　HERMES エルメス 作品集 写真集 　良品。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。掛け軸　釧路雲泉［觀瀑図］江戸時代の南画家 共箱 紙本 日本画！。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。丸*ん様 小堀卓巌『夢』紫野 孤篷庵 茶道具 臨済宗 大徳寺孤篷庵第18世住職。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。墨　唐墨　鉄斎　朱墨　アンティーク　中国　書画　硯